Автор:
Александр Ставцев ( по лингво-историческому курсу)
ФРАГМЕНТ: О ЛУГО-ВЕНЕТСКОМ ЯДРЕ И ПЕРИФЕРИИ
«Исцеление языка – древо жизни.
Хранящий язык исполнится Духа».
Уточним - Духа Правды.
А что важнее этого Духа, если, в противоположность ему, главная цель духа лжи – улавливание человеческих душ для предания их вечным мукам, по слову Господа «он был человекоубийца от начала» и ловит наши души ложью и лестью « ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 6:44). И языковое и этногенетическое развитие арийских народов шло по принципу « ядро-периферия». И в то время, когда русоарийское ядро (южноевропейское) еще сохраняло праязыковые корни в чистоте, его периферия вступила на путь диалектизации.
Ныне доказано, что территория современной Германии была одним из основных ареалов венето-русской цивилизации и прежде всего - лужицких, поморских и других венетов. Начало антиславянскому историческому мифотворчеству положили еще римляне, которым это было необходимо для оправдания своей агрессии по отношению к соседям. Затем процесс захвата славянорусских земель продолжи-ли германские племена, которые насильно германизировали славянское население после крушения Римской империи и ухода римлян с еще не латинизированных оккупированных территорий, где, используя послеоккупационную ослабленность славян, стали постепенно захватывать их земли, частью вытесняя или просто уничтожая местное население, а частью их насильно германизируя и освящая эти действия авторитетом римокатолической церкви. Территориальные потери славян, уж не говоря о культурных, были поистине катастрофическими, для оценки достаточно взглянуть на карту Европы 862 года, где на территории нынешней Германии еще нет ни одного неславянского княжества восточнее Лабы (Эльбы). Потеряна была, по сути, вся Центральная Европа католической церкви. В средние века у истоков антиславянского исторического мифотворчества, мы видим руководство римо-католической церкви. В 1458 году папой Пием Вторым стал Эней Сильвий Пикколомини. В 1490 году была опубликована его книга De Europa, в которой впервые было высказано предположение о том что славяне пришли в Европу из Азии в период так называемого «переселения народов» в сер. 1-го тысячелетия по Р.Х. Но в действительности, если кто и «переселялся» это захватчики а предки славян на заре своей истории тысячи лет жили в Европе, представляя собой многочисленные родственные арийские племена, и хотя их называют по-разному, скифами, венетами, пеласгами, хвалами, антами, склавинами, гуннами и т.п., главное, что вся эта совокупность протославянских народов, населявших обширные территории от Средиземного и Черного морей до Балтики и Белого моря, от северной Италии и бассейна Эльбы до Малой Азии и бассейна Волги, называемая в Писании скифами, отмечена в числе трех главных народов, действующих в предвеч-ном замысле Св. Троицы о спасении человечества по Промыслу Божию, а именно: иудеев, эллинов и скифов.
Иорнанд (6-й век) в своем описании доходя до Дакии, укрепленной наподобие венца крутыми Альпами, уточняет: « у их левой стороны, которая склоняется к северу, от истока реки Вистулы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов». Иорнанд дополняет, говоря, что они в основном называются славянами и антами. И еще раз Иорнанд делает важное этнографическое уточнение, говоря о том, что все три народа венеты, славяне и анты происходят от одного корня.
Академик Рыбаков считал, что расселение предков славян шло с юга на север: от горной цепи Альпы - Рудные горы - Карпаты до Рейна, Эльбы, Одера и Вислы. При этом, по мнению Рыбакова, следует подразделять предков славян на две временные стадии – протославян (конец 3-го – начало 2-го тысячелетия до Р.Х.) и праславян ( с сер. 2-го тысячелетия до Р.Х.)
На Певтингеровой карте венеты указаны дважды: вначале помещенными к северо-востоку от устья Дуная между даками и гетами а в другой раз под именем венет-сармат расположенными в предгорьях Северных Карпат.
В церковных устных и письменных преданиях первое упоминание словен происходит в связи с их принадлежностью к группе народов потомков Иафета. После потопа они расселились на севере и западе. Словене помещены рядом с «Иллюрик» и «Лухитая», т.е. Иллирия и Лугия (Лехия). Согласно «Степенной книге»(1560-1563), выборке из церковных и светских хроник, славянская прародина помещается в Иллирии. В 4-м веке до Р.Х. под натиском кельтов с запада славяне вынуждены были переселиться из Паннонии и Иллирики на восток, за Карпаты. Экспансия кельтов инициирует перемещение славян к северу от Карпат в район Вислы и Поднепровья, что послужило косвенной причиной формирования русского этноса.
В разделе о происхождении «языка словенска» от племени Иафета Нестор специально уточняет: «норики – это и есть славяне». Обычно Норик упоминают рядом с соседними областями: Ретией, Паннонией, Иллирией, которые входили в качестве провинций в состав Римской империи. Все они примыкали к течению Дуная, образуя пограничный пояс между центром империи и внешним миром «варваров»: германцев, скифов, сарматов. Во всех римских провинциях насаждались имперская культура и официальный язык – латынь. Роль подчиненных римлянам племен принижалась и искажалась. Византия продолжила эту традицию высокомерного отношения к подчиненным этносам. Норик вместе с Рецией, Паннонией, Далмацией и Дакией был включен в состав большой области – Иллирии. Здесь распространялось христианство.
Кузьмин тоже считает прародиной славян Норик, область Нижней Австрии и Северо-западные районы Югославии. Именно в северном Норике, по его мнению располагалось отечество ругов Ругиланд, чье имя потом было перенесено на Руссию и Россию.
В 15-13 вв до Р.Х. знатные воины венетов имели тяжелые мечи с литой рукояткой. Изделия из железа получили известность по всей Европе как «железо Норика».
КАРАНТАНИЯ или Склавиния
В записях Павла Диакона о Карантании упоминается 595 год. Она занимала территорию между Дунаем на севере, современной Венгрией на востоке, поречсьем Колпы на юге и современной землей Зальцбург на западе.
В 623- 658 гг Карантания была включена в королевство Само;
в 8-м веке здесь правили словенские князья, в числе которых были: Борут ( 740 г), Горазд (750г), Хотимир , когда происходило начало христианизации), Валхун (770г). Позднее правили Прибислав, Семика, Стоймир, Этгар.
В 9-м веке Карантания была разделена на военно-административные области краины и марки, возглавляемые пограничными «гафами», ставленниками франков. Так был организован первый средневековый «Евросоюз» Карла Великого, коронованного папой Леоном III на манер римского императора. После смерти (в 814г) Карла Великого территория Карантании была подчинена командованию Восточной Краины.
Немецкие имена представителей карантанской аристократии вовсе не говорят об их немецком происхождении, в свое время они укоренились, подобно еврейским и греческим именам у христиан.
В 9-м веке карантанский правитель Арнульф Корошский, будучи карантанцем по происхождению, стал римским императором (Священной римской империи), его наследники дали баварскую и карантанскую ветви.
В 952 году Оттон I основал великое княжество Карантанию, включавшее воеводину Корошка (Каринтию). Его брат, Генрих Баварский, будучи карантанцем, согласно карантанскому праву, претендовал на воеводство. Вслед за Оттонами воеводами были представители рода салийцев.
До 1282 года до Рудольфа Габсбургского, сделавшего карантанские земли родовыми, у власти находились Оттокары, Бабенберги, Андехс-Меровинги и др.
Остров Рюген в Балтийском море – это в прошлом знаменитый остров Руян Буян. Руяне сохраняли независимость до 12 века, но после того как были окку-пированы земли бодричей и лютичей, пал и этот последний оплот северо-западных славян. Остров захватили датчане в 1168 году и присоединили к Датскому короле-вству. От русско-венетских поморян в Германии сохранился топоним Померания – искаженное немцами Поморяния. И все же восточная часть поморян осталась славянской, приняв участие в этногенезе польской народности. Севернее устья реки Одры в Балтийском море расположены два острова: о. Руян, который немцы называли Рюгеном, и о. Вольный, который у них был известен как Волин. Путь из варяг в греки начинался из Варяжского (Балтийского) моря, а точнее – из Великой Винеты (Выжбы). И не об этих ли венецианах, т.е. венедах идет речь в Слове о полку Игореве?
До 1177 года, когда Винета-Выжба была разграблена датским королем Вальдема-ром, Русь Варяжская владела восточной частью Венедского (Варяжского) моря. Славяне, жившие на островах Волин и Узедом у древних хронистов назывались свеня-нами от реки Свена. Свевы – это скандинавские славяне, издавна пришедшие в Скан-дию Новую. В Швеции есть озеро Венерн, в Норвегии – Венир. Начало антиславян-скому историческому мифотворчеству положили еще римляне, которым это было необходимо для оправдания своей агрессии по отношению к соседям. До нашего времени сохранился реликтовый этнос «лужицкие сербы».
Современный английский историк России Джон Феннел писал в своей книге «Кризис средневековой Руси» (1983) о том что для Руси «было позорно и бессмысленно» «находиться в вассальной зависимости» от Монгольской империи. А вот вассальная зависимость тех или иных народов от империй Карла Великого или Карла V (XVI век), по убеждению западных историков, вводила каждый покоряемый народ в «истинную цивилизацию». Но если сравнить этническую историю стран Запада с этнической историей России, то даже в центральной части ее на протяжении веков жили, росли и крепли вроде бы совсем «чужие» русским народы – башкиры, коми, марийцы, мордва, татары, удмурты, чуваши и т.д., а уж на окраинах столетиями сохранялись даже и самые малочисленные этносы в несколько тысяч или даже в несколько сот (!) человек. На Западе же многие десятки народов либо вообще исчезли, либо превратились к нашему времени в своего рода этнические реликты (как шотландцы, валлийцы, бретонцы, гасконцы, лужичане и т.п.). Ныне всего только два народа, живущие на территориях крупных западноевропейских стран, продолжают отстаивать себя как еще живые силы – ирландцы (в британском Ольстере) и баски (в Испании и Франции). Много лет они ведут кровавую войну за элементарную национальную автономию…
В наше уже время эстафету ненависти к славянам подхватил историк Тойнби и поет дифирамбы западным империям. Вот что он пишет о деятельности императора франков Карла Великого и его преемников, которые, совершая «дранг нах Остен», жесточайшим образом покоряли земли саксов, вендов (венедов), пруссов и т. п.: "Восемнадцать саксонских кампаний Карла могут сравниться лишь с военными успехами Тамерлана. За военными и политическими достижениями Карла последовали первые слабые проявления интеллектуальной энергии западного мира… Оттон уничтожил вендов… как Карл Великий уничтожил своих собственных саксонских предков… И только обитатели континентального побережья Балтийского моря оставались непокорными. На этом участке саксонский форпост призван был продолжить борьбу Оттона против вендов, которые в упорных сражениях продержались два столетия… Окончательная победа была достигнута… уничтожением непокорных в Бранденбурге и Мейсене… Города Ганзы и походы тевтонских рыцарей обеспечили продвижение границы западного христианства от линии Одера до линии Двины… к концу XIV в. континентальные европейские варвары исчезли с лица земли".
В 966 году князь венделиков Мешко I принимает крещение и первым кто завоевал земли славян по реке Лабе в сер. 10-го века был крестоносец Оттон 1-й. Но в результате восстаний славян в 983 и 1002 году эти земли снова обрели независимость.
Название Бодричи народ получил от реки Одры и более правильное его название было бы Поодричи. У средневековых латинских хронистов есть и другая форма этого имени Оботриты.
К тому же названию реки относится осмысление и других названий племен, а именно: Древане Полабские с реки Одравы Дравы переместившиеся на ЛабуЭльбу и Древляне Русские. При этом река не обязательно должна быть тем самым Одером! И другие подобные реки могли носить имена Одрава или просто Драва.
В 1044 году князь бодричей (поодричей) Готшалк объединил бодричей, лютичей и поморян в единую Вендскую державу. При Готшалке и его преемнике Крутом (1066 – 1093) Вендская держава могла успешно отбивать катящиеся с Запада волны напора германских племен, для которых крестовые походы были удобной ширмой для захватов. И когда в 1147 году германо-саксонские князья Генрих Лев и Альбрехт Медведь начали очередной крестовый поход, то князь бодричей Николот нанес рыцарям ряд поражений, сжег Любок и, построив крепость Добрин, заключил перемирие.
К 1170 году германизированные земли лютичей стали основой графства Бранденбург. Липовый город стал Липском (ср. с Липецком), потом Ляйпцигом. Город Мишны – Мейсеном, а Берлин образовался из двух славянских поселений. До сих пор землею Русов Рейсландом называется область Южной Германии. Так земли ободритов превратились в Мекленбургскую марку. Ободриты и лютичи были онемечены и вошли в этнический сплав германского народа.
В 12 веке центрами сопротивления франко-папской экспансии в Поморье стали города Щецин и Волин(Юлин) а также главный город Померании (т.е. Поморья) Годанск(Гданьск). В начале 12 века Поморяния была присоединена к окатоличенной Польше Болеславом III Кривоустым. При нем языческие храмы были разрушены, но при этом активно насаждалось католичество. Поморские князья стали вассалами польско-католической короны. В 1226 году Конрад Мазовецкий отдал славянские земли Восточной Померании злейшему врагу славянства и Православия Тевтонскому ордену.
Сами себя лужицкие сербы относили к венетам. Немцы также называли их вендами а их предшественники франки – собрами, собирами, т.е. сибиряками(они же племена север). В племенной союз лужичан входили доленчане (гломачи), мильчане, колоди-цы и др. племена, возглавлявшиеся наследственными князьями. Ныне славянская область Германии называется Лаузиц, когда-то основу ее хозяйства составляли земле-делие и скотоводство.
К концу 9-го века по Р.Х. , по сведениям Баварского Географа, у венетов-лужичан насчитывалось более 50 укрепленных городов.
Древнейшая семантема ЛУГЛУЖ имеет распространение по путям миграций, рекам Лаба и Одра. Общее же территориальное именование живших там славянских племен – Полабские славяне. Начало формирования среднеевропейской сербо-венетской культуры лужичан относят к концу 17-го века до Р.Х., что по времени совпадает с окончанием Троянской мировой войны и массовым исходом венетов из Малой Азии и расселе-нием их не только на Балканах, в Норике, на Апеннинах, но и в Скандинавии.
Долго еще помнила Русь о луго-сербских истоках славянского единства. Недаром же Кормчая Книга Саввы Сербского, младшего сына Стефана Немана являла собой гражданский и церковный Свод законов общих для всех славян и написан пись-мом общим для Сербии, Болгарии и России.
В 8-12 веках известны два союза полабских славян: - Поодричиободриты, населяв-шие нижнее течение Лабы, и - Лютичи, населявшие Южное побережье Балтийского моря, которые к сер. 9-го века построили более 100 укрепленных поселений, одно из которых град в Торкове был окружен валом из земли и камней а также рвом, запол-нявшимся водой. Поверх вала возвышалась деревянная защитная стена.
Слово ваны того же корня, что и венеды, венеты, ватен, венды — славянские пле-мена, жившие в течении нескольких тысячелетий (до позднего Средневековья) по всей Европе — от Ванланда (Винидоланда) на побережье Балтики до Ванского царства в Закавказье. Даже в современном названии славян звучит этот корень, и до сих пор так зовут русских в Прибалтике — "Wene". Это обозначение славян у финнов сохраняется и по сей день. Скандинавские ваны , — по мнению специа-листов, — это не только имя конкретного праславянского народа, но и обозначение всех венедов — праславян в целом". Территориальные потери славян, уж не говоря о культурных, были поистине катастрофическими, для оценки достаточно взглянуть на карту Европы 862 года, где на территории нынешней Германии еще нет ни одного неславянского княжества восточнее Лабы (Эльбы). Потеряна была, по сути, вся Центральная Европа.
Таким образом, с самого начала христианской эры вплоть до позднего средневековья название венеды применялось в отношении значительной части западнославян-ских племен. Что касает-ся восточнославянских племен, то они известны нам из византийско-арабских источников как рокасыроксаланы, анты, склавены и гунны. П.Н. Милюков в «Очерках по истории русской культуры» пишет: « Славяне появляются в истории впервые под именем венетов, вендов, винидов, виндов. Попытки разделить эти названия, как делают германские ученые, я не считаю правильными. Лингвистических препятствий для их отождествления не имеется».
Материальным выражением Лужицкой археологической культуры явилась Культура Полей погребений и Погребальных урн (КППУ). Она датируется по С14 13-8 вв до Р.Х. Территория ее распространения охватывала ареал всей Центральной и Западной Европы от Малой Азии до Британии. И хотя в иных районах Европы венеты-лужичане могли быть ассимилированы, им могли навязать неродные языки, такие как латынь или немецкий язык, они оставили после себя характерно венетскую топонимию и гидронимию, одним из классических примеров которой является название североитальянской провинции Венето.
Психология славяно-русской территориальной общины проявлялась и в крестьянском самоуправлении, и в казачьем круге, и в земских соборах XVII в., и в позднейшем земстве. Православие, безусловно, наложило отпечаток на поведение русского человека, но в своей основе он по-прежнему следует космическому закону «Rta.
По мнению Й. Шавли, у жителей Норика и Карантании богом солнца был Белен, аналог славянского Белобога и греческого Аполлона. Самая высокая гора в Словении Триглав, но так назывался и верховный бог балтийских славян, чей храм находился в Щецине, столицы Померании. По преданию, там было три холма. Идол Триглава был сделан из золота и символизировал три мира: небесный, земной и подземный.
Помоги им, сирым, неприкаянным,
Грамоте желающих вельми...
Предстоит дорога непростая нам.
Отче! Нашим чаяньям внемли.
Где ни взглянешь — всюду жизнь расхристана;
Похотью наживы обуян,
Мелок дух, но, чуем, плещет истина
В море неисчерпанном славян.
Мерзок им постыдный зуд торгашества,
Гнусен подлый промысел менял.
Ремесло, искусства, хлебопашество —
Вот что чутко ты для них избрал.
Но какой обидою жестокою
Алчный мир им исподволь грозит.
Просвети ж их — памятью
глубокою,
Чтоб им слово стало будто щит.
Чтоб всегда пред подлою интригою,
В битве меж корыстью и добром
Отбранялись собственною книгою,
Как в бою надежным топором...»
Юлия Гурковская «Напутствие Кирилла и Мефодия».
Из свидетельства Адама Бременского следует, что балтийские славяне – этнические потомки вандалов или венедоввинулов, проживавших от Лабы до Вислы, что руяне – особая каста славян. Наследники венетов создали в зоне Венедского залива целую систему городов и культовых центров, известных под названием таких земель-стран как: Виндланд, Славия, Русь. В развитую систему городов-полисов входили: СтарградОльденбург в земле вагров; Любим Любек, Ратибор Ратцебург, ЗверинШверин и РодстокРосток в нынешнем Мекленбурге; Аркона на острове Руян; Ретра в Мекленбурне; Щецин Штеттин; Демин и Волгаст в Померании; торговый центр Волин он же Юлин или Винетта, расположенный в устье Одры и другие, менее отдаленные от моря города и веси. Если у ободритов самым главным божеством был Радегаст, от которого ожидали удачи на войне, то у вендов и вагров значительной популярностью пользовалось женское божество Подага, с ее главным храмом в Плоене. Его Гельмголд называет Плунским идолом, но храм ему был сооружен и в Люткенбурге а также сербы, поляки и богемцы почитали его. У поляков и богемцев этот идол назывался Погвизд, что переводится буквально Погода. Сербы его называли Погада. От этого божества ожидали благоприятной погоды и урожайных годов.
Наряду с Радегастом и ПодагойПогодой к числу наиболее древних божеств принадлежит Вода (с ударением на о). Вода он же Водин или Водан известен был под разными именами. У фризов он был известен как Веда, у скандинавов – как Один или Гуден, известно и такое вендское название как Вайдавут, идущее от значения слова вайдиу знание и ум а также вуйтис – начальникпредводитель. И как таковой Вода ведетводит в бой и благодаря ему вождь добивается победы.
ДОМ
Дом как единица социальной структуры имеет общеарийское именование том, телом от глагола тем (стро-ить, воздвигать), древнеангл. тимбер – строительный лес; образуя ведоарийское дампати – хозяин дома.У латин – доминус хозяин дома. Греко-микенское дамате – служители.
Древне-верхненем. хус – это диалектное слово. В «типичном» арийском доме имеются два очага круглой и (или) четырехугольной формы, противопоставля-емые друг другу, как символы земли и неба. Жилища также повторяют эти две формы, что прослеживается археологически на Южном Кавказе и в Верхней Месопотамии.
Объединение нескольких домов образовывало более крупную общественную единицу – поселение вейквойк, слав. весь.
УКРЕПЛЕННОЕ ПОСЕЛЕНИЕ КРЕПОСТЬ
Общеарийское именование укрепленного города – пел. Слово несет и другое значение – скала.Пеласги. Перегласованное на ф это слово дает в древне-верхненем. фелис(скала). В ведоарийском крепость, укрепленное селение – пур. У гомеровских греков укрепленный город – полис. Лит. пилис – замок, крепость. Лат. пилс – замок.
Второе основное слово для именования крепости более диалектно – имя берг, так как идет от описательного значения «высокий». Нем. бург. Греко-гомеровское пиргос – башня. Урартск. Бургана – оплот.
Еще более узкое диалектное слово для обозначения поселения на возвышенном месте – деун. Вероятно, в первоначальном значении понимался как погребальный холм. Кельтское дун и английское таун передают значения высота, гора, дюна.
Еще одно узко-диалектное слово общеарийского распространения сел в значении жилого пространства. В др.-верх.-нем. – зал – жилище, зала. В лит. сала – деревня. Старослав. село.
РОДОВОЕ ПОСЕЛЕНИЕ
В значении поселения как объединения нескольких семейств с родственными связями имеется общеарийское слово вис. Авестийское вис – род. Ведоарийское виспати – хозяин племени. Ведоариск. вис – род человеческий, племя. Латин.викус – деревня. Гот. вейхс – деревня. Старослав. виси – деревня. Древнерусск. весь –деревня.
БОЛЬШАЯ АРИЙСКАЯ СЕМЬЯ С ШЕФ-ДОМОМ
Каждый дом, рассчитанный на большую семью-род, состоял из трех-четырех конических шалашей, где «ребрами жесткости» служили кости мамонтов. Шалаши были соединены длинными переходами, и все покрывалось несколькими слоями толстых, сшитых друг с другом шкур. Рядом с домами русы-бореалы вырывали большие ямы-ледники (навык, бытующий до сих пор) для хранения мяса на всю зиму. Кроме того тут же складывали нечто вроде полениц из множества бивней и костей – эти запасы помогали поддерживать огонь в «длинных домах», служили материалом для резьбы по кости и изготовления оружия.
Похищение девушек с целью женитьбы «рапере виргинес», отражающееся в римской традиции в виде легенды, обнаруживает общие черты с аналогичным обычаем у древних греков. Похищение римлянами сабинок имеет параллель в похищении колхидянки Медеи аргонавтами, а именно греком Язоном, в похищении Персефоны или гречанки Елены троянцем Парисом. Обычай похищения невесты зафиксирован в «Авесте». Общеарийское хведвед- означает уводить насильно женщину. Практика похищения женщин имелась еще у хеттов. В древнеиндийских законах уже осуждается насильственный увод плачущей девушки, сопровождающийся убийством или ранением ее родственников. Со временем острота проблемы таких браков регулируется в сторону смягчения, с помощью «выкупа за невесту», когда брачные дары, приданое становятся элементом «обмена». Появляется брак-обмен.
При наличии двух форм бракосочетания «обменного» и «путем умыкания» в период расселения на новых территориях преобладает, видимо, вторая.
Патрилокальная арийская семья, в котором женщина, входящая в дом мужа, порывает связи со своей старой семьей и всецело включается в систему родственных отношений новой семьи, вполне согласуется с практикой «умыкания невест». Старослав. зети – зять отражают общеарийскую форму кен в значении родство. Лат. генер – зять. Ведоарийское жнати – родственник. Хеттское каена – люди. Общеарийское насате – соединяться (со своими).
Общеарийское братер, ведоарийское и авестийское братар обозначает не только родного брата но и двоюродных.У греков – дельфос.
Общеар. Суйосуну – сын от общеарийск. Сеу, су – рождать. Ведоар. сута – сын, суте –рождает.
Общеар. сесор – сестра. Ведоар. свасар – сестра. Лат. сорор. Гот. свистар. Англ. систер. Нем. швестер. Старослав. сестра – это не только родная сестра, но и любая кровная родственница, член большой семьи. Дугтер – общеар. дочь. Ведоарийск. духитар. Нем. тохтер. Древнеангл. дохтер.
Древнерус. стрый- брат отца, дядя. Стри-бог.
Общеар. хан – бабушка. Лат. анус – старуха. Др.-верх.-нем. ана – бабушка. Лит. анита – мать мужа.
Общеар. хаухо –дед, отец отца.
Однако централизующей роли государства восточного типа здесь не наблюдается и связано это с тем что протогосударственные образования ариев были своего рода государствами на колесах. При невысокой плотности населения и полукочевом образе жизни, пахотных земель хватало, так что дифференциация евроарийского общества шла не по отношению к собственности а по отноше-нию к Небу. В отличие от рабовладельческого Шумера, основанного на орошаемом земледелии, переложное земледелие трипольских аратов позволяло избегать классообразования, резкой социальной стратификации.
Евроарийское общество представляло из себя, если можно так выразиться, мифоорганизованное государство, которое выросло из «священной демократии» поэтов-риши, из противоборства бытия и небытия, Белобога и Чернобога, яви и нави земледельцев и кочевников-степняков, из родосемейного вождизма . То что это именно так, мы заключаем по содержанию мифологии ариев. Основные мифы Ригведы имеют космогоническое прочтение, причем два из них: миф об убийстве Вритры и миф Вала постоянно повторяются.
Источник: Произведения / Стихи.ру - http://www.stihi.ru/2017/06/17/1337
Источник: Вконтакте
Источник: Facebook
Источник: Одноклассники
Отредактировать или удалить данное произведение
